关于风度话题的演讲

2020-06-29 演讲 【 字体: 】 标签 : 风度,演讲,话题 浏览量:879万

女孩,几乎每个人都曾提起过这个普通又特殊的字眼,男孩的风度是人人皆知,但你们又曾想过女孩的风度吗?

女孩若有风度决不会在课堂上大吵大闹,随便插嘴讲话,私下做小动作。而且是目不转睛,盯着老师和黑板。

女孩的风度是学会认真倾听发言,从同学中的发言中吸取好的地方,好好利用起这短暂的四十分钟上课时间,更好地掌握知识,而不是在时间的一点点流逝中度过却没有一点收获。

女孩若有风度决不回把脏话时常挂在嘴边,让别人讨厌自己,而是谈吐文雅。

女孩的风度是举止文雅,在公共场所不得乱扔垃圾,大声吵闹。

女孩的风度不是懦弱无力,遇到坎坷就临阵退缩,而是勇敢朝前。

女孩的风度不是小家子气,被人欺负就哭着向老师,家长告状,而是要以包容的心态微笑谦让。

女孩的风度就是化知识为力量,把风度升华成无私的爱,非凡的才华和骄人的成绩,献给他们的母亲——祖国。

杭州求是星洲小学六年级徐幸子

一、仪表和风度1、仪表的含义仪表是指人的外在美,同时也是内在美的体现。具体来说,仪表是一个人的容貌、表情、神态、姿式,举止以及服饰、发型等给人留下的综合印象。美好的仪表能产生一种强大的吸引力,能向世人展示主人的形象和风度,而且还可以增强个人的自尊心,提高自信力。2、风度的含义风度是人们在长期的社会生活中逐渐形成的一种风格和气度,是通过人的言谈举止、仪表体态、装束打扮等给他人留下的综合印象。因而它不是单指一招一势,也不是一颦一笑,而是人的精神状态,个性气质,品德情趣,文化素养,生活习惯等外在表现的综合反映。3、仪表、风度在演讲中的作用和关系良好的仪表和风度,能产生很强的吸引力,牢牢地吸引听众的注意力。演讲者不仅应该是真理的宣传者,是知识的传播者,而且应该美的体现者。在演讲现场,演讲者事实上是听众的审美对象,听众不仅通过演讲者生动活泼、含义深刻的演讲获得美感享受,而且也是通过对演讲者的仪表、风度的欣赏,受到美的熏陶。演讲者在开口演讲之前,首先引人注目的是他的仪表风度。演讲者的仪表风度,是给听众留下最佳的“第一印象”。心理学理论“晕轮效应”认为,一个人给别人的第一印象,往往成为人们对其作出判断的依据。比如你见到一个人衣着整洁,彬彬有礼,就会认为此人做事细心,有条有理。进而会想,这个人一定有责任心,你就会在心里产生中意的感觉。相反的,倘若一个人给你的最初印象是衣冠不整,邋邋遢遢,吊儿郎当,满口脏话,你一定会作出这个人缺乏道德、缺乏责任心的结论。因此,每个演讲者从一上场起,就应该重视自己的一举一动。有一位青年演讲者谈体会时说::“演讲就和谈对象一样,第一眼是非常重要的。”孙中山先生曾经深刻地指出:“身登演说台,其所具风度姿态应该是衣着整洁,举止大方,还没开口就使会场有肃穆起敬之心。”演讲“最忌轻佻作态”,要“处处出于自然,有时词旨严重,唤起听众注意,切不可故作惊人模样”。可见孙中山先生在演讲时对仪表风度是非常重视的。风度和礼仪的关系十分密切,风度必然从仪表中表现出来,但仪表绝不同等于风度,它们二者之间既有区别,又有联系。一般来说,仪表侧重于演讲者的外表形象,风度侧重于演讲者的精神风貌;但是二者之间又是相辅相成的,不能截然分开,仪表并不完全排除精神方面的因素,风度也要通过人的容貌、姿态体现出来。优美动人的举止常常是符合礼仪要求的,比如:演讲者英姿焕发、举止潇洒、热情谦和,便显得彬彬有礼;如果敞胸露怀,一步三晃,放荡不羁,不仅没有风度,也是不懂礼仪的表现,往往令人反感。二、怎样培养优美的风度风度是一个人的思想品德的外在表现形式,是一个人内在美的自然流露,风度的美丑关键是灵魂的美丑,所以要具有优美的风度,首先要塑造美好的心灵。俄国文学批评家、美学家别林斯基说:“讲究风度,这种必要性不是来自社会身份或等级地位的虚假观念,而是来自崇高的人类称号;不是来自礼仪体面的虚假观念,而是来自人类尊严的永恒观念。”在这里,美学家别林斯基告诉我们:一个人不是为了追求社会地位,讲究身份、体面才来追求风度美,而是因为任何一个人都得具备这种必备的品行。在我们提倡精神文明和加强公民道德建设的时代,每个人更应该努力培养自己良好的风度。

在社交场合,一个人的举止、谈吐、仪表、体态、服饰、打扮会给别人留下一个与他人不同的印象。这就是一个人的独特风度。演讲者的风度美是其内在素质和外在表现的统一。其风度美的获得,一般有以下途径:第一、要坚持在实践中刻苦磨练。演讲者的风度美,不是一朝一夕形成的,而是在现实生活中受家庭、社会以及个人经历和修养等各种因素的影响熏陶,经过自己长期不懈的奋斗追求,自己磨练而成的。周恩来1913年在天津南开中学读书,初学演讲时,由于苏北口音较重,加上没有经验,所以初次登台心情紧张,演讲效果不佳。为了提高演讲能力,他针对初次登台暴露的弱点,坚持从内容到声音,从仪表到姿态进行训练。以后不论是在多么复杂的情况下,他的演讲,都立论精辟,生动感人,他的气质和形体都给人以美感,具有政治家、活动家、外交家的大雅风度。第二,要不断加强自身修养。人们在衡量一个人有没有美的风度时,主要看内在的气质,讲究“内秀外美”。演讲者要想做到这一点,就必须加强自身修养,充实内在气质,使外在美趋向于内在美。第三,虚心接受他人的教育和指导,借鉴成功者的经验。现在国外有许多的仪表礼仪咨询公司,他们的广告词是:“优雅的举止,优美的谈吐,堂堂的仪表,翩翩的风度是职务晋升的条件。”由此可见,培养优美的风度是时代的要求,也是每个人的社交场合必备的良好素质,因此我们要注意纠正那些不良的言行举止,改正不讲卫生、不讲礼貌、不修边幅的坏习惯,使自己成为一个心灵美好,外表端庄,举止文雅,风度翩翩的人。总之,在现实生活中,风度、仪表是人与人交际活动中的第一印象。倘若你朝气蓬勃,就会使人感受到你身上散发清新的时代气息;假如你落落大方,就会显现你是诚信而开朗;要是你喜欢故弄玄虚,别人就会觉得你轻浮而不可信,纵然你口吐莲花,舌绽春蕾,人们也不会对你产生钦佩之感。俄国作家契诃夫说过:“人的一切都应该是美好的,心灵、面貌、衣裳。”只有塑造美的形象,用仪表这种无声语言才能占有别人的尊重和信任,显现自己的风度和气质。两千多年前的孔子对这一点说得很具体,很精深,他说:“质胜文则野,文胜质则史,文质彬彬,然后君子。”(《论语·雍也》)这里的“质”是指内在素质,“文”是指外在表现。这意思是说,只注重内在素质而忽视外在表现,就会显得粗俗、野蛮;只注重外在表现而忽视内在素质,就会导致浮华、迂阔。只有文质兼备,即内在美与外在美,精神充实与外貌风采完美统一,才称得上是君子风度。风度是不能装的,装也是装不出来的,这是需要很深的“内功”,而“内功”是需要长期的“修炼”的;风度也不是虚幻的、不可琢磨的,它总是从具体的言谈、举止、仪表中表现出来。演讲者的风度,直接影响演讲的效果。作为一名优秀的演讲者,只要坚持在“内在”和“外在”两方面下功夫,就一定能培养出优美的风度。

岁月苍柔成景,前路有风微澜。

那个平铺直叙的夏日午后,长约十余步,宽不过几丈的画室里,连空气都渗透着微微墨香。一排排黄花梨木的长案倚墙而立,案上洁白的布毡轻托宣纸,玉白镇纸温润无言,画碟中蓄满清水,毛笔静待提起。

她端坐在第一排案前,脊背挺得笔直,肘边躺着那本烫金证书。而我伏在画案上,默默地叹了一口气,百无聊赖地摩挲着手中的画作摹本。

这一届“水蕴幽兰”国画大赛终究落下帷幕,获奖名单里没有我。师傅欢欣的话语在这古色古香的屋中徐徐响起:“本次获得大赛奖项的同学,笔下的兰花线条勾勒细腻生动,画风流转灵动自如,着实体现了兰花的君子风度!”

回家路上,满地摇曳的深黑树影仿佛海底招摇的水藻。我踢踏着小石子,地上矮小的身影,略显落寞。身后,她轻声叫住我:“其实——”我生硬地扯出一抹笑,故作从容地摆摆手,却又迅疾地转身离开,跑上楼道,傲骄而又狼狈。

凝望窗外,残阳在香樟树叶的罅隙间翻覆闪跃,路上行走的人和车汹涌澎湃。没有尽头的单调,没有终点的惆怅。

铺展开宣纸却又久久停住画笔,侧身抽出书架上清代黄钺撰写的画论著作《二十四画品》,缓缓翻阅,细细思量。国画,中国之文化精髓!登高望远,收放自如,或激情澎湃,或凝重袭人!国画的意境则是建立在书法用笔、古典诗词美、中国的儒释道哲学的基础上,在乎“奇造化而移精神遐想”。它饱含了一种民族精神和哲人气度,灵气中有神韵,神韵中有儒道。

回到画案前,再仔细品味画作摹本。潘天寿画兰,几笔行云流水,兰花挺拔纸上,风度自然;张大千画兰,描绘出兰的轮廓与神韵,以形画神,风度盎然;朱屺瞻画兰,线条朴拙老辣,浓墨干笔擦出的飞白线条,风度翩翩。

日光微斜,时光铿锵。

一桌、一纸、一笔,觅兰之风度。

兰,富而不傲,容古留芳,淤泥而不染,岁寒而不凋,不惧荣枯生死,信奉虽败犹荣。清雅坚劲之美,真可谓是花中真君子。

提笔点墨蘸水,上淡墨勾轮廓,换一支大白云笔,干墨皴擦兰花纹路,仿佛一瞬间那兰花已久经岁月。接着清水晕开,笔触似有若无。最后浓墨点兰叶,一种“烟翠三秋色,波涛万古痕”的韵味荡漾开来,兰的傲然而又谦谦的君子风度跃然纸上。

次日,国画室前,紫藤树下。我迎着她,将新画递与她,微笑颔首。而她眉角清扬间,十里春风。

在等待的日子里,刻苦读书,谦卑做人,水蕴幽兰,风度成画。

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